viernes, 4 de noviembre de 2022

Simbolismo de la Serpiente Diluvial. Simbología mítica a la luz de la Cosmogonía Glacial

 

En el artículo ¿La representación del combate entre ThrengThreng y KaiKai en un anillo romano? publicado en el número 62 de Phenomena Magazine (Octubre de 2022), se esbozó una aproximación al lenguaje arquetípico emanado desde el Mythos.

La figura de la serpiente, lagarto o dragón de los registros míticos diluviales, correspondería en realidad a la representación simbólica de la Luna Terciaria y su despedazamiento ocurrido en torno a 580.000 años aproximadamente, siguiendo los postulados de la Cosmogonía Glacial. Una nueva historia del universo y del sistema solar (1913) del ingeniero Hans Hörbiger y del astrónomo Philipp Fauth.

Esta cronología, por cierto, quiebra todos las teorías, postulados, ideas y dogmas en torno a la historia geológica del planeta y por cierto de la arqueología y la historia. Esto, por cuanto según la Cosmogonía Glacial la presencia del hombre es remota: Hörbiger concibe la posibilidad que en la Era Primaria o Paleozoica existiera el hombre, del cual emergen distintas ramas-especies con diversos grados de evoluciones e involuciones en disímiles direcciones y secuencias.

La clave de la figura simbólica de la serpiente, lagarto o dragón en la tradición mítica se vislumbra a través de la fundamental información resguardada en el Códice Pérez –cuyo título original es Principales épocas de la historia antigua de Yucatán y que fuese publicado en 1870– donde se ha estipulado que el Diluvio fue generado por una serpiente celeste cuya cabeza fue cortada a fin de construir con sus restos desmembrados la nueva superficie terrestre

Significativamente, el “lagarto” Itzam Cab Ain maya es la “serpiente” KaiKai en la tradición diluvial de los lituche-araucanos y el propio Jörmungandr de los germanos, la Miðgarðsormr o “Serpiente del Midgard” que generó el Ragnarök o “Destino Final de los Dioses (Aesir)” –el Götterdämmerung o “Crespúsculo de los Dioses”–.

Phenomena Magazine. La investigación científica de lo inexplicable. Año IX. Número 63. Buenos Aires, Noviembre de 2022.