Unknown Symbolism: A Common Feature Between the Tiahuanaco and the Chinchorro Cultures

A symbolic aspect of some of the anthropomorphic stone sculptures from Tiahuanaco –the Metropolis of the Viracochas or “White Gods”–, in Bolivia, such as the so-called “Ponce Monolith”, “El Fraile Monolith” and the “Bennet Monolith” is the characteristic of the ‘inverted’ right hand –that is, the palm projecting outwards–. This is, meaningfully, a peculiarity that denotes a very distinctive anatomical imprint of these beings –the gods or “cultural heroes” of the anthropological nomenclature–. It implies, consequently, a non-human origin and nature, whether of a natural or artificial cause.

This peculiarity is observed as well in some of the mummies of the Chinchorro culture of Chile. What is the real antiquity of the Tiahuanaco and Chinchorro cultures? What is the reason for the perpetuation of the images-symbols of the ancestors –be they the anthropomorphic figures of Tiahuanaco or the mummies of Chinchorro–? What is the origin and meaning of the ‘inverted right hand’? What unknown relationship existed between the cultures of Tiahuanaco and Chinchorro? 

Ancient America. Archaeology of the Americas Before Columbus. Volumen 27. Issue Number 144. Colfax, Wisconsin, September 2024.

Simbolismo desconocido: Un aspecto común entre las culturas de Tiahuanaco y Chinchorro

Un aspecto simbólico de algunas de las esculturas antropomorfas de piedra de Tiahuanaco –la metrópolis de los viracochas o “Dioses Blancos”–, en Bolivia, como el llamado “Monolito de Ponce”, “Monolito de El Fraile” y el “Monolito de Bennet” es la característica de la mano derecha “invertida” –es decir, con la palma proyectada hacia afuera–. Se trata, significativamente, de una peculiaridad que denota una impronta anatómica muy distintiva de estos seres –los dioses o “héroes culturales” de la nomenclatura antropológica–. Implica, en consecuencia, un origen y una naturaleza no humana, ya sea de causa natural o artificial.

Esta peculiaridad se observa también en algunas de las momias de la cultura Chinchorro de Chile. ¿Cuál es la antigüedad real de las culturas Tiahuanaco y Chinchorro? ¿A qué se debe la perpetuación de las imágenes-símbolos de los antepasados –ya sean las figuras antropomorfas de Tiahuanaco o las momias de Chinchorro–? ¿Cuál es el origen y significado de la ‘mano derecha invertida’? ¿Qué relación desconocida existía entre las culturas de Tiahuanaco y Chinchorro?

América Antigua. Arqueología de las Américas antes de Colón. Volumen 27. Número 144. Colfax, Wisconsin, Septiembre de 2024.

Antiguas relaciones entre América y Egipto: Los Hijos del Sol

 

Diversos elementos simbólicos –como el Disco Solar irradiado, el culto de los “hombres-pájaros”, los tocados cónicos en la tradición de hombres-dioses como K’terrnen, el “Hombre-Luz” de la tradición iniciática de los selk’nam de Tierra del Fuego y Akhenaton, “Resplandor del Sol” o la presencia de una figura portando una suerte de nemes descubierto en río Sinú, en la Región de Tumaco, Colombia–, dan cuenta de extraordinarias similitudes entre la América prehispánica y Egipto.

En este sentido, el documental Mystery of the Cocaine Mummies (“El misterio de las momias con coca”. Channel 4, 1996) revela la presencia de residuos (coca) y nicotina (tabaco), en momias egipcias, especies exclusivas de América del Sur en la antigüedad.

Los vestigios se han encontrado asimismo en momias de Sudán, China, Alemania y Austria.

Más allá de los febles cimientos de la historiografía ortodoxa se encuentran numerosos vestigios arqueológicos y etnohistóricos –no reconocidos, no considerados– que evidencian remotas relaciones transcontinentales con un sello común: Antiquísimas civilizaciones herederas de los dioses que fueron denominaron como los Hijos del Sol.

Phenomena Magazine. La investigación científica de lo inexplicable. Año XII. Número 82. Buenos Aires, Agosto de 2024.

Rätselhaftes Maya-Motiv

 

Was verbirgt sich hinter einer faszinierenden mesoamerikanischen Figurine, die aussieht wie eine Person mit Maske und Rüssel? Gibt es vergleichbare Artefakte? Warum tragen die sogenannten Regengötter der Maya, Zapoteken, Azteken und Mixteken Helm und Rüssel? Was sagen Altamerikanisten zu diesem rätselhaften Ikonographie-Motiv? Der chilenische Historiker Rafael Videla Eissmann ließ sich durch die kleine Figur anregen, der Sache auf den Grund zu gehen.

Sagenhafte Zeiten. Nr.4/2024, 26. Jahrgang.

Una enigmática figura maya

¿Qué encierra una fascinante figura mesoamericana que representa una persona con máscara y trompa? ¿Existen artefactos similares? ¿Por qué los llamados dioses de la lluvia de los mayas, zapotecas, aztecas y mixtecos poseen cascos y trompas? ¿Qué dicen los antiguos americanistas sobre este enigmático motivo iconográfico? El historiador chileno Rafael Videla Eissmann se basó en la pequeña figura para llegar al fondo del asunto.

Tiempos Legendarios. Número 4/2024. Año 26.

Ignoto simbolismo: Una característica común entre las culturas de Tiahuanaco y Chinchorro

Un aspecto simbólico de algunas de las magníficas esculturas antropomorfas líticas de Tiahuanaco –la metrópolis de los viracochas o “Dioses Blancos”– es la característica de la mano derecha ‘invertida’ –es decir, la palma proyectada hacia afuera–. Se trata, significativamente, de una particularidad que denota una impronta anatómica muy distintiva de estos seres –los dioses o “héroes culturales” de la nomenclatura antropológica– e implica, en consecuencia, un origen y naturaleza no humanos, ya sea de causa natural o artificial.

Esta singular característica se observa en una momia de la remota cultura Chinchorro, asentada en la costa del extremo norte de Chile.

Una de las particularidades de los chinchorros fue la tradición de momificación de sus cadáveres –humanos y animales– con la datación más temprana en torno al 7000 a. C. –antecediendo en al menos dos mil años a las momias egipcias–.

¿A qué obedece la perpetuación de las imágenes-símbolos de los ancestros –sean las figuras antropomorfas de Tiahuanaco o las momias de Chinchorro–? ¿Cuál es el origen y significado de la ‘mano derecha invertida’? ¿Qué ignota relación hubo entre los tiahuanacotas y los chinchorros? ¿Cómo explicar la semejanza simbólica entre ambos sustratos culturales? ¿Hay otras culturas que poseyeron esta misma tradición en el mundo prehispánico?

Phenomena Magazine. La investigación científica de lo inexplicable. Año XII. Número 81. Buenos Aires, Julio de 2024.

“Los alemanes habían mandado últimamente gente de estudio a investigar si el origen de su raza no estaría también en Tierra del Fuego”

 

La fundamental idea plasmada por el profesor Roberto Rengifo en El papel del territorio de Chile en la evolución de la humanidad prehistórica (1935) en torno al origen del hombre en la Antártida presenta una arista muy significativa: El profesor Rengifo ha registrado una expedición de investigadores alemanes al extremo austral de Chile para investigar si el origen de su raza estaría también en Tierra del Fuego.

Evidentemente, los estudiosos germanos no buscarían el origen de su raza entre los indígenas braquicéfalos sino en los vestigios fósiles de tipo dolicocéfalo –procedente del archipiélago antártico, que por entonces decenas de miles de años atrás, era el gran centro de la humanidad blanca y clara–.

Se trata de la raza primigenia –der Urmensch–, el sustrato dolicocéfalo cuyo origen se remonta a la Terra Australis, al Polo Antártico.

Noticiero Ufológico Autónomo (NOUFA). Número 101. [Santiago de Chile] Julio de 2024.