El “héroe de los chiles”: Simbolismo de una representación petroglífica

 

El profesor Roberto Rengifo en Noticias y comentarios arqueológicos –obra publicada en 1919 y correspondiente a la primera parte de El Secreto de la América Aborigen–, abordó el origen y significado acerca de una singular figura antropomorfa perteneciente a un conjunto petroglífico en la zona de Chalinga en la Región de Coquimbo, en el norte de Chile, que consigna la lucha de los primitivos chiles contra el poder militar septentrional.

Posteriormente, en Los chiles –aparecido en 1920, siendo la tercera parte de El Secreto de la América Aborigen–, el profesor Rengifo ratificaba que este héroe (…) es una personificación y no una persona.

Esta imagen, junto con ser la representación de  la nación de los chiles, posee además otro fundamental significado: Se trataría del “hombre-felino” –los “cachos”-orejas, la cola–, figura-símbolo del dios-guardián de los accesos a la Tierra Hueca, es decir, al Minche Mapu –la “tierra de abajo”– de la tradición sagrada de los lituche-araucanos.

Phenomena Magazine. La investigación científica de lo inexplicable. Año X. Número 75. Buenos Aires, Noviembre de 2023.

El símbolo del Ajna Chakra o “Tercer Ojo”: Patagonia-Mesoamérica

Diversos campos como la toponimia, símbolos sagrados –como la estrella de Venus, el tetraskélion y el “signo escalonado”–, las representaciones de los dioses, el disco calendárico –sea el kultrún o el Ollin Tonatiuhtlan (“Sol de Movimiento”)– y las construcciones megalítico-astronómicas, presentan notables similitudes entre la Patagonia y Mesoamérica. Uno de estos elementos es asimismo la ‘marca’ de la epífisis cerebral o “Glándula Pineal” –el Ajna Chakra de la tradición brahmanista-hinduista– entre las poblaciones dolicocéfalas de patagones y de mayas.

¿Cuál fue el origen de esta singular ‘marca’ del “Tercer Ojo” en el continente americano? ¿Qué conocimientos perduran sobre este antiquísimo símbolo? ¿Existen aún prácticas mágico-religiosas y sus funciones? De igual forma, ¿hubo alguna relación entre los sustratos americanos que poseyeron este símbolo con la tradición indo-tibetana?

Estos son los resabios de la corriente civilizadora y espiritual de los dioses fundadores de la América Aborigen.

Noticiero Ufológico Autónomo (NOUFA). Número 97. [Santiago de Chile] Octubre-Noviembre de 2023.

“Rhinoceroses” in a Mochica Vessel What is the Origin of these pre-Hispanic Representations?

 

An extraordinary Mochica vessel presents features of what at first glance are two rhinoceroses and four anthropomorphic figures with four fingers on their hands.

The extravagant Mochica or Moche Culture (Ca. 2nd – Ca. 7th century) developed in the valley of the Moche River –in the current Province of Trujillo in the Department of La Libertad in Peru–, extending towards the valleys of the northern coast.

Among the Mochica wonders stand the pyramidal constructions, a rich jewelry and ceramics that, as a whole, reflect their worldview.

This unique Mochica vessel would correspond to a very late record of a species foreign to the pre-Hispanic world in terms of the prevailing archaeological and historiographical vision. But not so for the continent’s remote dolichocephalic group substratum, barely glimpsed by the Glacial Cosmogony: The Tertiary Man (65.5 ± 0.3 m. y. a. – ± 500,000 years) was contemporary to the Rhinocerotidae family and/or to the ramifications of its species.

Ancient America. Archaeology of the Americas before Columbus. Volumen 26. Issue Number 140. Colfax, Wisconsin, September 2023.

“Rinocerontes” en una vasija mochica. ¿Cuál es el origen de estas representaciones prehispánicas?

Una extraordinaria vasija mochica presenta rasgos de lo que a primera vista son dos rinocerontes y cuatro figuras antropomorfas con cuatro dedos en las manos.

La extravagante cultura mochica o moche (Ca. Siglo II – Ca. VII) se desarrolló en el valle del río Moche –en la actual Provincia de Trujillo en el Departamento de La Libertad en Perú–, extendiéndose hacia los valles de la costa norte.

Entre las maravillas mochica destacan las construcciones piramidales, una rica joyería y cerámica que, en su conjunto, reflejan su cosmovisión.

Esta singular vasija mochica correspondería a un registro muy tardío de una especie ajena al mundo prehispánico en términos de la visión arqueológica e historiográfica ortodoxa. Pero no así para el remoto sustrato del grupo dolicocéfalo del continente, apenas vislumbrado por la Cosmogonía Glacial: El Hombre Terciario (65,5 ± 0,3 m. a. – ± 500.000 años) fue contemporáneo de la familia Rhinocerotidae y/o de las ramificaciones de su especie.

América Antigua. Arqueología de las Américas antes de Colón. Volumen 26. Número 140. Colfax, Wisconsin, Septiembre de 2023.

La tradición sagrada de los hówen, los dioses de Tierra del Fuego

 

El Mythos antártico-patagónico preservado por los selk’nam refiere al descenso a la Tierra de la raza astral e inmortal de los dioses conocidos como hówen y a la creación de la Naturaleza y de los hombres.

Ese fue el “tiempo” original, anterior a la ‘vida’ y a la ‘muerte’. Sin embargo, algo aconteció y el orden cósmico-terrestre se alteró y tanto el tiempo como la muerte irrumpieron –¿por qué? ¿Cómo? ¿Desde dónde surgen estos arcontes?–. Fue entonces cuando los más poderosos hówen abandonaron la Tierra y regresaron a los astros: Las Pléyades, Betelgeuse –la constelación de Orión–, Antares y Venus. Otros hówen, en tanto, se plasmaron en las formas del paisaje –en formas geológicas– y en algunos seres del planeta.

Así, entonces, se iniciaron los ciclos del tiempo. Y la muerte dominó la vida.

Es el comienzo de la historia de los hombres, de los mortales, regida por el patriarcado original instaurado por el mismísimo Quenós, el enviado de la Deidad Suprema Temáuquel.

Aurora Boreal. Año 13. Número 33. Santiago de Chile, Abril de 2023.

El símbolo del Ajna Chakra o “Tercer Ojo”: Patagonia-Mesoamérica

 

En la primera parte de El Secreto de la América Aborigen, Noticias y comentarios arqueológicos (1919), el profesor Roberto Rengifo consignó la existencia de la primigenia civilización andina que había sido el centro u origen de las primeras civilizaciones que se esparcieron por el continente, marchando de sur a norte hasta México, y, progresando en lenguas y cultura con la distancia y los siglos. Y más abajo: El arte de navegar es innegable en esta región y también lo es y lo fue en la de Chiloé [en la Patagonia], facilitado en gran parte por la corriente de Humboldt en su avance de sur a norte. De este modo la misma emigración chilena, puede haber alcanzado en los más primitivos tiempos, las dos costas de Norteamérica y haberla poblado.

Esta fundamental concepción basada en la tradición aborigen y en los vestigios arqueológicos estudiados por el profesor Rengifo, se corrobora por medio de la toponimia, de los ancestrales símbolos sagrados –como la estrella de Venus, el tetraskélion y el “signo escalonado”–, las representaciones de los dioses, el disco calendárico –sea el kultrún o el Ollin Tonatiuhtlan (“Sol de Movimiento”)– y las construcciones megalítico-astronómicas. Junto a estos campos, un elemento muy significativo se observa en la ‘marca’ de la epífisis cerebral o “Glándula Pineal” –el Ajna Chakra de la tradición brahmanista-hinduista– de las poblaciones dolicocéfalas de patagones y de mayas.

Phenomena Magazine. La investigación científica de lo inexplicable. Año X. Número 71. Buenos Aires, Julio de 2023.