Immortalità. l risveglio degli dèi immortali

 

Il desiderio di immortalità e motore di massicci investimenti nella ricerca tecnologica e genetica da parte delle élite globali. Intrigante excursus tra presente e passato, dal Conte di Saint Germain ai popoli antichi dell’Ecuador, fino alle divinità immortali addormentate dell’Amazzonia.

(In collaborazione con Diego Antolini).

Nexus. New Times. Edizione italiana. Numero 172. Volume 3. [Italia] Giungno - Iuglio 2025.

Inmortalidad. El despertar de los dioses inmortales

El deseo de inmortalidad es el motor de las inversiones masivas en investigación tecnológica y genética por parte de las élites globales. Un fascinante recorrido entre el presente y el pasado, desde el Conde de Saint Germain hasta los antiguos pueblos de Ecuador, llegando a las deidades inmortales dormidas del Amazonas.

(En colaboración con Diego Antolini).

Nexus. New Times. Edizione italiana. Número 172. Volumen 3. [Italia] Junio - Julio de 2025.

El sagrado cerro Tupahue/San Cristóbal de Santiago de Chile

 

El profesor Roberto Rengifo observó en 1919 que el cerro San Cristóbal de Santiago de Chile es un TenTén –“ThrengThreng”–, uno de los cerros-vehículos que ascendieron al firmamento durante el último Gran Diluvio o Tripalafkén (±12.900 años), y en el cual encontraron refugio algunos hombres.

Asimismo, y en relación con la naturaleza del San Cristóbal dos campos son determinantes: En primer lugar, su nombre originario en chilidúgú o “lengua de los chilis” es Tupahue, es decir, “Lugar de Tupa”. Tupa es una abreviación de Tuapaca y más apropiadamente de Tauapácac Huirajocha, el Dios Blanco de América. En segundo término, las características geológicas del Tupahue/San Cristóbal: Es un cerro con dos “cuernos” o “cachos”, tipología particular y distintiva en la concepción de la sacralidad espacial del mundo precolombino del Chili Mapu y de la América Aborigen.

Phenomena Magazine. La investigación científica de lo inexplicable. Año XIII. Número 91. Buenos Aires, Junio de 2025.

El sagrado cerro Tupahue/San Cristóbal de Santiago de Chile

 

En 1919 el profesor Roberto Rengifo observó que el cerro San Cristóbal de Santiago de Chile es un TenTén –“ThrengThreng”–, uno de los cerros-vehículos que ascendieron al firmamento durante el último Gran Diluvio o Tripalafkén (±12.900 años), y en el cual encontraron refugio algunos hombres.

Junto a este hecho trascendental y en relación con la naturaleza sagrada del San Cristóbal, dos campos son ilustrativos: En primer lugar, su nombre originario en chilidúgú es Tupahue –Tupawe–, es decir, “Lugar de Tupa”. Tupa es una abreviación de Tuapaca y más apropiadamente de Tauapácac Viracocha (Huirajocha), el poderoso “Señor de los Báculos” o saturris. Y, en segundo término, las características geológicas del Tupahue/San Cristóbal: Se trata de un cerro bicorne, esto es, con dos “cuernos” o “cachos”, tipología particular y distintiva en la concepción de la sacralidad espacial del mundo prehispánico del Chili Mapu y de la América Aborigen.

Noticiero Ufológico Autónomo (NOUFA). Número 106. [Santiago de Chile] Junio de 2025.

About an Exceptional Stone Effigy from the Central-Southern Area of Chili Mapu and its Connection with Mayax

A unique effigy possibly carved in chrysoprase discovered in the first decades of the 20th century near Coya, in Region of the Libertador Bernardo O’Higgins, in the central-southern area of Chile, presents a remarkable similarity to those of the Mayans

What is the origin and meaning of this figure? Who does it represent? How can it be explained this analogy between the Chili Mapu and the Mayax?

Contrary to the presumptuous conceptions of orthodox historiography and of a non-contact between South America and North America in the pre-Columbian past, notable authors and field researchers –such as Roberto Rengifo, Arthur Posnansky, Paul Rivet, Henri Arsandaux and Carlos Keller, among others– have determined remote relations between both subcontinents.

Ancient America. Archaeology of the Americas Before Columbus. Volumen 28. Issue Number 147. Colfax, Wisconsin, June 2025.

Sobre una excepcional efigie lítica del centro-sur de Chile Mapu y su conexión con Mayax

Una efigie única, posiblemente tallada en crisoprasa, descubierta a principios del siglo XX cerca de Coya, en la región del Libertador Bernardo O’Higgins, en el centro-sur de Chile, presenta una notable similitud con aquelllas de los mayas.

¿Cuál es el origen y el significado de esta figura? ¿A quién representa? ¿Cómo se explica esta analogía entre el Chile Mapu y Mayax?

Contrariamente a las presuntuosas concepciones de la historiografía ortodoxa y a la idea de que no hubo contacto entre Sudamérica y Norteamérica en el pasado precolombino, notables autores e investigadores de campo –como Roberto Rengifo, Arthur Posnansky, Paul Rivet, Henri Arsandaux y Carlos Keller, entre otros–, han determinado remotas relaciones entre ambos subcontinentes.

América Antigua. Arqueología de las Américas antes de Colón. Volumen 28. Número 147. Colfax, Wisconsin, Junio de 2025.